Ripartenza dal Patto di Dio con il suo Popolo e con Ogni Cuore Singolarmente - Studio Neemia 8 - parte 2 - n. 85

 -di Renzo Ronca 25-8-25  [segue da  https://ritornocristiano.blogspot.com/2025/08/dio-usa-la-bibbia-anche-oggi-per.html 

Vediamo il primo versetto:

 Neemia 8:1 Tutto il popolo si radunò come un sol uomo sulla piazza che è davanti alla porta delle Acque, e disse a Esdra, lo scriba, che portasse il libro della legge di Mosè che il SIGNORE aveva data a Israele.' 

vorrei soffermarmi sul soggetto di: "... e disse a Esdra, lo scriba, che portasse il libro..."   Chi fu a dire a Esdra di portare il Libro della Legge di Mosè (i primi cinque libri della Bibbia)?  Soffermarsi sul soggetto di questa frase è fondamentale, perché rivela qualcosa di profondo: non fu un'autorità religiosa o politica a ordinare la lettura della Legge, ma il popolo stesso.

  Analisi del soggetto: “Tutto il popolo… disse a Esdra”

Nel versetto Neemia 8:1, il soggetto è chiaramente “tutto il popolo”. Non si tratta di un piccolo gruppo, né di un’iniziativa imposta dall’alto. È una richiesta spontanea, collettiva, un desiderio che nasce dal cuore del popolo. Questo è straordinario, perché:

•         Mostra fame spirituale: Dopo anni di esilio e ricostruzione, il popolo sente il bisogno di tornare all’inizio della Parola. Non cercano prima il tempio, né il re, ma la Parola fondamentale della Bibbia, la Legge che avevano smarrito.

•         Riconoscono Esdra come guida spirituale: Lo chiamano “lo scriba”, cioè colui che conosce, trascrive e interpreta la Legge. È una figura autorevole, stimata per il suo studio, ma non imposta. Era l’uomo giusto al momento giusto.

•         La richiesta è attiva e consapevole: Non si limitano ad ascoltare passivamente. Chiedono che Esdra porti il libro, cioè che lo renda accessibile, leggibile, vivo.

 Implicazioni spirituali

Questa scena è un modello di risveglio spirituale: quando il popolo si raduna “come un sol uomo” e chiede la Parola, è il segno che qualcosa è cambiato. Non è più Dio a doverli rincorrere con profeti e ammonimenti: è la fase successiva: sono loro a cercarlo. E’ quello ceh succede nelle nostre riunioni comunitarie:

Tuttavia, è importante riconoscere che il popolo è il soggetto apparente, ma il soggetto vero è Dio stesso, che agisce attraverso il Suo Spirito. Esdra, pur non essendo profeta, è sacerdote e scriba, e il suo ministero può essere definito profetico per contenuto, poiché ha contribuito in modo decisivo al risveglio spirituale e alla restaurazione dell’alleanza. Notiamo allora due fasi dell’attività di Dio:

 1)     Lo Spirito di Dio non si limita a comunicare: crea ambienti di sete spirituale, spesso attraverso un’apparente assenza che non è mai reale, ma pedagogica. 

2)     È lo stesso Spirito che subito dopo produce il pentimento. Come afferma Gesù in Giovanni 16:8, “Quando sarà venuto, convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio.”   Senza questa consapevolezza di peccato, se mantenessimo un cuore duro, come potremmo ricevere la grazia del perdono?  

Questa dinamica vale per tutti i popoli che si rivolgono al Dio vivente. Persino Ciro, re di Persia, che non era giudeo, fu innalzato da Dio e chiamato “il mio pastore” (Isaia 44:28) e “il mio unto” (Isaia 45:1), perché strumento della Sua volontà. Questo mostra che lo Spirito di Dio opera ovunque, preparando il terreno della ricerca, suscitando consapevolezza, e poi convincendo di peccato non per accusare, ma per far rivivere.

Il risultato è commozione, impegno, e desiderio di seguire la volontà di Dio. È così che il popolo, allora come oggi, può risorgere: non per merito proprio, ma per l’iniziativa misericordiosa dello Spirito Santo, che guida, illumina, e trasforma.

Connessione spirituale

Quanto detto mostra che l’unità non è solo organizzativa o esteriore, ma è frutto dello Spirito di Dio, che rende i credenti un solo corpo. L’immagine di “radunarsi come un sol uomo” diventa profezia e modello per la Chiesa: una comunità che ascolta, crede e agisce con un solo cuore.

Questa ultima frase:  “una comunità che ascolta, crede e agisce con un solo cuore”,  trova un fondamento profondo sia nella Legge antica che nella rivelazione cristiana. Infatti l’unità del popolo di Dio non è solo un ideale ecclesiale, ma è radicata nel cuore stesso della Scrittura.

La Legge antica: amare Dio con tutto sé stessi

Il riferimento chiave è Deuteronomio 6:4-5, il celebre Shema Israel:

“Ascolta, Israele: Il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo. Tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze.”

Questo comandamento è il centro della fede ebraica, espresso più in dettaglio nei primi quattro comandamenti biblici e viene ripreso da Gesù in Marco 12:30: “Amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza.”  Qui l’amore per Dio è totale, indiviso, integrale — coinvolge mente, cuore, anima e forza. È l’unità interiore che diventa anche unità comunitaria.

La Chiesa come compimento: un solo cuore e una sola anima

• Atti 4:32:
• Filippesi 2:2:
• 1 Corinzi 1:10:

 Sintesi spirituale

La Legge antica comanda di amare Dio con tutto sé stessi. Il Nuovo Testamento mostra che, quando questo amore è vissuto insieme, nasce la Chiesa: una comunità che ascolta, crede e agisce con un solo cuore.

Questa unità non è uniformità, ma armonia spirituale.

Sarà poi questo amore verso Dio che produrrà di conseguenza l’amore verso il prossimo (espresso in dettaglio negli altri sei comandamenti biblici), come dice Gesù riassumendo: “Il secondo è simile a questo: Amerai il tuo prossimo come te stesso.” (Marco 12:31)

(continua in https://ritornocristiano.blogspot.com/2025/08/il-contesto-di-neemia-82-rapportato-al.html )