Rimanente Cristiano e Ritorno del Signore

di RR 15-9-26    (Puntata precedente   https://ritornocristiano.blogspot.com/2026/09/salvezza-da-cosa-parte-2-n-423.html  ) 1. La chiamata iniziale al ravvedimento Sia Giovanni Battista (Matteo 3:2) sia Gesù (Matteo 4:17; Marco 1:15) inaugurano la loro missione con l’imperativo μετανοεῖτε : “Ravvedetevi, perché il regno dei cieli è vicino” [1] Il ravvedimento è presentato come condizione necessaria per accogliere la vicinanza del Regno. 2. Il ruolo di Giovanni Battista Giovanni prepara il popolo al primo avvento di Gesù Cristo. Il suo battesimo è un segno di ravvedimento in vista dell’imminente manifestazione del Regno. Gesù, nel proseguire la stessa linea, aggiunge l’elemento decisivo: “credere all’evangelo” ( Marco 1:15 ). Con questo si apre l’epoca della Chiesa e dell’annuncio universale del Vangelo. 3. Destinatari primari della chiamata La chiamata al ravvedimento è rivolta in primo luogo ai giudei . La vicinanza del Regno richiede un riallineam...

 Di RR   14-9-26     (puntata precedente   https://ritornocristiano.blogspot.com/2026/09/salvezza-parte-1-significato-n-422.html  )   La logica è semplice: se Dio vuole salvare l’uomo è perché l’essere umano è in pericolo di morte. Per morte intendiamo non un concetto filosofico, ma la morte cruda: dopo la morte non si esiste più . La morte è la conseguenza di una strada anti‑vita, imboccata all’inizio della storia umana in modo consapevole. Nei nostri progenitori, rappresentati biblicamente da Adamo ed Eva, vediamo che, pur sapendo che sarebbero morti secondo la parola di Dio che conoscevano, il loro egoismo e il desiderio superbo di essere come Dio li spinsero alla disubbidienza. Gen 3:3–5 «Dio ha detto: “Non ne mangiate e non lo toccate, altrimenti morirete”.» Il serpente disse alla donna: «No, non morirete affatto; ma Dio sa che nel giorno che ne mangerete, i vostri occhi si apriranno e sarete come Dio, avendo la conoscenza del...

 di RR  13-9-26 In un ripiano basso di uno scaffale ho una bella scatola di cartone colorata; una volta conteneva delle scarpe nuove, adesso è vuota ed è rimasto solo il nome. Non so se riutilizzarla in qualche modo o toglierla. Nella Bibbia ci sono nomi e parole che esprimono concetti importanti che usiamo spesso, ma potrebbero essere come questa scatola di scarpe vuota dimenticata in basso: non hanno più all’interno le belle scarpe con cui camminavamo; quelle scarpe ormai sono consumate. Forse è il caso di ricomprarne delle nuove.   Supponiamo adesso che su quella scatola ci sia scritto “Salvezza”: siamo sicuri di sapere tutti cosa significa? Salvezza di chi? Da parte di chi? Siamo già salvati o lo saremo? E come? E quando? E perché? Sula base del materiale trovato, iniziamo ad approfondire:   La parola “salvezza” nell’AT : ebraico  " yeshuah" La parola che indica la salvezza...

di RR   Il messaggio di 46 secondi, con l'aggiunta di immagini, è anche su Youtube:  https://www.youtube.com/watch?v=V68OENEBIZc   Il silenzio del mondo è colmo di una vita divina che avvolge e apre il cuore.  Questa pienezza non può restare chiusa: trova voce in un diario personale o in una parola condivisa, per custodire la presenza del Signore che spesso si dimentica nel rumore dei giorni. chi lo desdiera può scriverci su      al-bia-70@libero.it    

 di RR  - 8-9-26 Introduzione Il capitolo di Giovanni 9 non è soltanto il racconto di una guarigione. È un luogo in cui la Parola mette a confronto la vista dell’uomo con la luce di Dio. La scena del cieco nato diventa una domanda silenziosa rivolta a chi legge: si è consapevoli di Chi sta parlando quando si apre la Scrittura? La fede non consiste nel possedere una tradizione, ma nel riconoscere la presenza del Signore che si rivela. Il cieco nato vede perché accoglie la voce; chi crede di vedere resta cieco perché non la riconosce. Ogni lettura della Parola ripete questo incontro: una luce che si offre, una voce che chiama, un cuore che può aprirsi. 1. Il gesto di Gesù: una nuova creazione Il gesto della saliva mescolata alla terra richiama Genesi 2:7. Non è un dettaglio marginale: Giovanni lo presenta come un segno creaturale, un atto che appartiene solo a Dio. Il cieco non riceve soltanto la vista fisica, ma una forma di nuova creazione. La polvere e la saliva diventano un ...

  di RR  4-9-26    (Puntata precedente  https://ritornocristiano.blogspot.com/2026/08/parte-13-riallineamento-delle-anime-in.html  )  Sintesi di questa punatata conclusiva:   Qui il lettore scopre che la storia dell’anima non è completa finché non incontra la storia del Figlio. L’incarnazione del Figlio diventa la chiave per comprendere l’incarnazione dell’anima: il Figlio discende, entra nella carne, attraversa la missione, affronta la morte, risorge. L’anima, nel suo piccolo, segue lo stesso movimento: nasce nel pensiero di Dio, entra nella carne, attraversa la storia, affronta la ferita, e ritorna al Padre. Il percorso dell’anima non è un cammino parallelo a quello del Figlio: è un cammino inserito nel suo. Per questo la conclusione non è un punto finale, ma un punto di incontro. Il lettore, attraversando queste quattordici tappe, non riceve una dottrina, ma una mappa: una guida per comprendere la propria vita, la propria storia, la propria...

di RR  1-9-26  C’è un messaggio biblico che trapassa tutti i tempi terreni: “Convertitevi perché il regno di Dio è vicino”. Questo video cerca di ravvivarlo fortemente accennando le motivazioni di questo messaggio in tutta la sua pienezza, perché è diventato generico, privo di sostanza. Invece oggi come non mai c’è bisogno di questa conversione profonda, perché il secondo avvento di Gesù Cristo è vicino e sono ancora troppe le cose che non sappiamo. Il video è su Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=I_R6IhEV87A - Per un cammino epistolare: missionepic@libero.it -

 di RR   30-8-26  (Puntata precedente  https://ritornocristiano.blogspot.com/2026/08/riscoprire-il-senso-dellamore-di-dio.html  ) Il tema dell’amore nonostante l'indifferenza o l'ostilità, è uno dei più difficili della vita cristiana. Non riguarda la sensibilità, né l’emotività, né la simpatia naturale: riguarda la vocazione. La Scrittura mostra che il credente è chiamato ad amare in un mondo che non può ricambiare questo amore, perché non ha la vita di Dio. Per questo l’amore cristiano non nasce dalla risposta del mondo, ma dalla presenza del Signore nel cuore. 1. Amare nonostante un mondo che non può amare La Scrittura afferma che “tutto il mondo giace sotto il potere del maligno” (1 Giovanni 5:19). Il mondo non ha amato Cristo, e non può amare chi appartiene a Cristo. Gesù stesso dice: “Se il mondo odia, sappia che ha odiato prima” (Giovanni 15:18). L’amore cristiano non può quindi dipendere dalla risposta del mondo. Non è un amore che nasce dall...