Rimanente Cristiano e Ritorno del Signore

-di Renzo Ronca  25-11-25  Mosè e Giosuè come figure tipologiche: la Legge che prepara e il Condottiero che introduce nella promessa Il versetto di Deuteronomio 31:14 segna un momento decisivo nella storia d’Israele: “Ecco, il giorno della tua morte si avvicina; chiama Giosuè, e presentatevi nella tenda di convegno perché io gli dia i miei ordini” . Mosè, ormai giunto a 120 anni, si trova alla conclusione di una vita straordinariamente guidata da Dio, scandita in tre fasi di quarant’anni ciascuna.  Questa tripartizione, che si ricava dall’insieme dei dati biblici, mostra un disegno divino ordinato e pedagogico. I tre periodi della vita di Mosè Primo periodo (0–40 anni): formazione e crisi. Mosè nasce in circostanze miracolose, salvato dalle acque del Nilo e cresciuto alla corte del faraone. La sua educazione egiziana lo dota di conoscenze e cultura, ma la coscienza delle ingiustizie verso il popolo di Dio lo porta a un gesto impulsivo: l’uccisione dell’egiziano e la co...

 -di Renzo Ronca -25-11-25 In Deuteronomio 31:14 leggiamo che l’Eterno chiama Mosè e Giosuè alla “tenda di convegno”. È importante distinguere questa tenda dal luogo provvisorio che Mosè usava in Esodo 33:7-11, posto fuori dall’accampamento e destinato a incontri personali con Dio. Quella era una struttura semplice, temporanea. Con la costruzione del tabernacolo (Esodo 40), la “tenda di convegno” divenne invece il centro ufficiale del culto, collocata al cuore dell’accampamento e segnata dalla presenza visibile della nube divina. Il termine ebraico ’ohel mo‘ed (אֹהֶל מוֹעֵד) significa letteralmente “tenda dell’incontro” o “tenda dell’appuntamento”. L’idea è che Dio stabilisce un luogo e un tempo per incontrare il suo popolo. In Deuteronomio 31, Mosè e Giosuè vengono convocati lì non per un colloquio privato, ma per un atto pubblico e solenne: la trasmissione dell’autorità da Mosè a Giosuè, sotto lo sguardo della comunità e della gloria divina. La nube che scende all’ingresso della...

 -di Renzo Ronca  25-11-25   Salmi 119:130 La rivelazione delle tue parole illumina; rende intelligenti i semplici. Buongiorno. Lode a Lui per la Parola che fortifica l'intelligenza (CL)   L’intelligenza che viene da Dio ha origine dalla rivelazione della Sua parola che leggiamo ogni giorno.  La rivelazione è una apertura che compie lo Spirito di Dio nello spirito nostro.  Le persone semplici, senza sovrastrutture dogmatiche o dottrinali o politiche, o di altro genere, sono come i bambini che si avvicinano a Gesù: “di loro è il regno dei cieli”.  La semplicità-malleabilità del cuore e della mente, come un vaso di creta che il vasaio sta formando, non è la capacità delle persone speciali perché più intelligenti degli altri, ma una giusta architettura che Dio compie in noi in vista del Suo regno promesso.

 -di Renzo Ronca  24-11-25   Michea 5:1 Betlemme, la piccola città scelta Il profeta Michea annuncia: «E tu, Betlemme di Efrata, piccola per essere tra i migliaia di Giuda, da te uscirà per me colui che deve essere dominatore in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni» (Mi 5:2). Il termine Bet-lehem in ebraico significa “ casa del pane ”. La scelta di questa località umile sottolinea il contrasto tra la piccolezza umana e la grandezza del piano divino. La città diventa il luogo della nascita del “pane della vita” (Gv 6:35). Origini eterne del Messia Michea parla di un dominatore le cui origini ( moṣa’ôt , “uscite, provenienze”) risalgono ai “giorni eterni”. L’espressione indica non solo la discendenza davidica, ma la preesistenza del Figlio di Dio. Qui si intrecciano creazione e redenzione: il Messia non è un semplice uomo, ma Colui che era “in principio” (Gv 1:1).   Sguardo generale al capitolo Il riconoscimento mancato...

 -di Renzo Ronca  23-11-25   Prosegue da  https://ritornocristiano.blogspot.com/2025/11/nella-bibbia-che-modi-sceglie-dio-per.html La disciplina di Dio come voce che guarisce: da Amos alla speranza del Regno Dio non è un punitore per inclinazione: ama, chiama, avverte, corregge. Quando la durezza del cuore persiste, la sua correzione si fa percepibile, come un padre che educa figli ostinati. Questo studio, centrato su Amos , mostra come il giudizio divino sia voce, medicina e limite, e come attraversi la storia fino alla grande tribolazione e alla restaurazione finale. Amos come voce della disciplina Profilo di Amos: Amos, pastore e coltivatore di sicomori, chiamato da Dio a profetizzare contro la sicurezza ostentata del regno del Nord (Israele) (Am 1:1; 7:14-15 NR). Etimologia di “Amos”: Probabile da ebraico ʿāmōs, “portatore” o “caricato”, con sfumatura di “peso” o “onere”; rimanda all’idea del profeta che porta il peso della ...