COME ESSERE SE STESSI Dolenti constatazioni finali di R.R. - n. 459
di RR 13-11-26
Siccome so che la maggior parte di voi
leggerà solo poche righe prima di cambiare argomento,[1] divido questa riflessione in due: una sintesi
iniziale e un breve approfondimento dopo.
In tre righe (il cuore del discorso): Non puoi trovare te stesso guardandoti allo
specchio, ma guardando Dio: solo chi ti ha creato conosce la tua vera identità.
Partire da noi stessi porta solo agli slogan del mondo; partire da Dio ci
restituisce ciò che siamo davvero.
Considerazioni leggermente più estese
1.
Il tema “essere
se stessi” va affrontato da cristiani del nostro tempo, tralasciando gli
approcci puramente sociali, psicologici o filosofici. Dobbiamo avere la
consapevolezza di vivere in un mondo alla deriva senza Dio; un mondo che si è
costruito un’idea personale della divinità estranea alle Scritture.
2.
Concordo con
quanto ha detto la cara sorella Vally: “Mi sono resa conto con gioia che più
conosco il Signore, più conosco me stessa. Santa è la strada che conduce alla
Verità”.
3.
Noi non possiamo
conoscere veramente noi stessi. Solo Dio, che ci ha creati, sa come siamo e
cosa alberga nel nostro cuore. Lui per primo ha conosciuto noi (Gal. 4:9a): per
questo la conoscenza della nostra anima è conseguente alla conoscenza di Dio.
Una conoscenza che non nasce dalla nostra sola volontà, ma dalla Sua
rivelazione attraverso l’incarnazione ("Nessuno conosce il Figlio se
non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il
Figlio vorrà rivelarlo", Matt. 11:27).
4.
Se proviamo a
conoscerci affidandoci solo al nostro buon senso, finiamo per confondere la
nostra vera identità con il rumore di fondo di ciò che proviamo: carattere,
ferite, istinti, desideri, ambizioni, spiritualità, bisogno di successo o di
approvazione. Siamo un miscuglio complesso di tutto questo, ma nessuna di
queste diramazioni — né la loro somma — costituisce l'essere se stessi secondo
Dio. Sono solo rami, non la radice.
5.
La “radice” è
stata mostrata da Dio stesso sul monte Sinai attraverso i Dieci Comandamenti
(Esodo 20:2-17 e Deut. 5:6-21), dove i primi quattro ci insegnano il giusto
rapporto con il Signore — che è prioritario — e gli altri sei indicano il
giusto rapporto con il prossimo. L'ordine non si può invertire. (Vedi ns
libricino “I dieci comandamenti ragionati”.
6.
Questa conoscenza
di Dio — e, di conseguenza, di noi stessi — è una strada santa che
conduce all’unica Verità. La santificazione del tempo[2] e la
consacrazione del cuore[3]
sono indispensabili per arrivare a noi stessi. Se invece partiamo da noi
per arrivare a Dio, finiremo intrappolati negli slogan del mondo — "Sii
te stesso, ce la puoi fare! Devi essere il migliore!" — riducendo la
vita alla competizione del sogno americano.
[1] Non è un rimprovero è una constatazione statistica: "Secondo gli studi del Nielsen Norman Group sul comportamento dei lettori, oggi assorbiamo in media appena il 20% delle parole di un testo — l'equivalente di tre o quattro righe — prima che la nostra attenzione scivoli altrove (47 secondi di media, secondo le ricerche della prof.ssa Gloria Mark)." (Speakwise)
[2] La
santificazione del tempo: Non è un rituale legalistico, ma il "mettere
da parte" (il significato biblico di santificare) le nostre ore
migliori per sottrarle alla tirannia dell'urgenza e restituirle a Dio. È la
risposta pratica di chi, attirato dal Suo amore, sceglie di fermarsi nella
Parola e nella preghiera, riconoscendo che il tempo ci appartiene davvero solo
quando ne cediamo la signoria a Colui che ce lo dona (Efesini 5:15-16).
[3] La
consacrazione del cuore: È l'arresa volontaria del centro della nostra
volontà, dei nostri affetti e delle nostre motivazioni (Proverbi 4:23). Davanti
all'amore di Dio che ci ha cercati per primo, consacrare il cuore significa
smettere di dividere la nostra fedeltà tra Lui e gli idoli dell'io, offrendo
noi stessi come un "sacrificio vivente" (Romani 12:1) affinché sia
Cristo — e non il nostro ego — a plasmare la nostra identità.
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